Epicteto el esclavo. Marco Aurelio el emperador. Séneca el político y dramaturgo. Estos tres hombres radicalmente diferentes parecían tener un hábito en común: escribir un diario. De una forma u otra, cada uno de ellos lo hizo.
Epicteto advertiría a sus alumnos que la filosofía era algo que debían “escribir día a día”, que esta escritura era como “debían ejercitarse”. El momento favorito de Séneca para escribir un diario era por las noches. “En mitad de la noche”, le explicó a un amigo, «Examino todo el día y reviso lo que he hecho y dicho, sin ocultarme nada, sin pasar nada por alto».
Después se iba a la cama y encontraba que “el sueño que sigue a este autoexamen” es mucho más dulce. Y Marco Aurelio es conocido por una obra que en realidad no era más que su diario, Meditaciones de Marco Aurelio, originalmente titulada, Ta eis heauton, o “a sí mismo”. No fueron los únicos en practicar el hábito de la escritura. Foucault observó que en su época, todas las grandes mentes tenían un diario. “En este período había una cultura de lo que podría llamarse escritura personal: tomar notas de las lecturas, conversaciones y reflexiones que uno escucha o hace havia di mismo; llevar una especie de cuadernos sobre temas importantes (lo que los griegos llamaban hupomnemata), que deben ser releídos de vez en cuando para reactualizar su contenido”.
Y, muchas estoicas o no, se han enamorado y se han dedicado a escribir diarios matutinos o vespertinos en los siglos posteriores. Aclara la mente, brinda espacio para la reflexión tranquila y privada y le da a uno un registro de sus pensamientos a lo largo del tiempo. Pero en el estoicismo el arte de llevar un diario es más que eso, más que un diario.
Esta práctica diaria es la filosofía, es lo que nos permite entender como vemos el mundo e ir modificando nuestra forma de verlo a medida que vamos aprendiendo. Preparándose para el día que viene. Reflexionando sobre el día que ha pasado. Recordar la sabiduría que hemos aprendido de nuestros maestros, de nuestras lecturas, de nuestras propias experiencias.
No es suficiente escuchar estas lecciones una vez, sino que uno las practica una y otra vez, las revuelve en su mente y, lo que es más importante, las escribe y las siente fluir al hacerlo. De esta manera, llevar un diario es estoicismo. Es casi imposible tener uno sin el otro.
Cualquiera que sea la forma que encontremos que sea propicia para nosotros, es la que debemos usar. Lo importante no es tener un “diario perfecto”, sino tener uno y usarlo a diario. A algunos les gusta escribir o tomar notas en un papel. A algunos les gusta abrir un documento vacío en su ordenador y registrar sus pensamientos.
Pero es el proceso lo que cuenta. Y su valor aumenta con el tiempo. Uno no puede esperar que la sabiduría y la maestría lleguen vía epifanía. No, esos estados se adquieren, poco a poco, día a día, con disciplina y esfuerzo. Cuanto antes empecemos, mejor.
Si ve que sigue teniendo dificultades para empezar, quizá puede usar estas ideas para inspirarse.
1. Prepárese para el día siguiente: Cada mañana debemos prepararnos, y meditar sobre cómo intentaremos actuar ese día y los objetivos que queremos cumplir. Es importante imaginar todo lo que pueda venir y armarnos de valor y la disciplina necesarios para superar cualquier obstáculo.
Como escribió Séneca. «Los sabios comienzan cada día con el pensamiento: ‘La fortuna no nos da nada que podamos poseer realmente'». O por ejemplo el recordatorio de Marco Aurelio : «Cuando nos despertemos por la mañana, recordemos: hoy habrá desagradecidos, gente soberbia, deshonesta, celosa y enfadada. Son así porque no pueden distinguir el bien del mal”.
2. Revisar el día: La esencia del estoicismo no esta en pensar, sino en hacer, y la forma de mejorar es revisar lo que hemos hecho cada día. Cada noche debemos, como hizo Marco Aurelio examinar nuestro día y nuestras acciones. La pregunta debería ser: ¿Seguí mis planes para el día? ¿Estaba lo suficientemente preparado? ¿Qué podría hacer mejor? ¿Qué he aprendido que me ayudará mañana?
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