Cuando le hicieron preguntas al Buda sobre la naturaleza del «yo» y el origen del universo, él les dijo que esas preguntas eran irrelevantes. Hacer estas preguntas no conduciría a la paz.
Pero algunos budistas, aquellos que se convertirían en Mahayana, no estaban dispuestos a aceptar un no como respuesta. Los budistas Mahayana todavía buscaban la liberación, estaban interesados en su propia psicología. Esta diferencia entre el budismo Mahayana y el budismo tradicional fue clave para la tradición Zen posterior.
El budismo Mahayana rompió con el budismo tradicional en algún lugar alrededor del 100 antes de Cristo. De alguna manera, Mahayana fue una respuesta para aquellos que buscaban un camino más fácil hacia la iluminación, uno que pudieran alcanzar en esta vida. Mahayana quería que la iluminación fuera accesible para todos.
Primero, debemos darnos cuenta de que intentar captar la realidad es imposible. Del mismo modo, nuestro ego debe ser una ilusión. La iluminación no es algo que se pueda obtener. No podemos alcanzar la iluminación porque la idea de nosotros no es real.
Si la iluminación no es un objeto que se pueda alcanzar. Si no existen entidades individuales. Entonces ya debemos estar en un estado de iluminación. Buscar la iluminación sería buscar algo que habíamos perdido.
Pero al tratar de no buscar la iluminación, todavía lo estamos intentando. Todavía estamos motivados por nuestro deseo de alcanzar la iluminación, ya sea aferrándonos o no.
Para seguir el Mahayana, tenemos que liberarnos de la motivación para alcanzar la iluminación. No podemos desear la iluminación, porque es imposible saber qué es esa iluminación. Y al buscar convertirnos en Buda, estamos negando que ya somos Buda. Esta creencia es fundamental para el Zen.
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