Platón

Pocas personas han tenido el mismo impacto en el mundo que Platón. A. N. Whitehead, uno de los filósofos más destacados del siglo XX, llegó a decir que la filosofía occidental, tal como la conocemos, es esencialmente «una serie de notas a pie de página de Platón».

Platón nació en Atenas en el 427 a. C. en el seno de una familia adinerada. Según algunos eruditos, fue nombrado Aristócles en honor a su abuelo y más tarde se le dio el apodo de Platón, el de la espalda ancha, debido a su físico. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. También estudió matemáticas con los pitagóricos en Italia y geometría, geología, astronomía y religión en Egipto durante 12 años.

En 387 a. C., Platón regresó a Atenas. En el mismo año, estableció «La Academia de Atenas», fuera de las murallas de la ciudad de Atenas. Se dice que es una de las primeras escuelas organizadas del mundo occidental.

Es imposible hablar de Platón sin mencionar a Sócrates. Y es imposible hablar de Sócrates sin mencionar a Platón. El Oráculo elogió a Sócrates como la persona más sabia del mundo. Para ver si esto era cierto, Sócrates decidió entablar conversación con todos los que se encontraba, desafiando muchas de sus creencias. A medida que hacía preguntas se empezó a dar cuenta de que mucho de lo que creemos que sabemos, no es más que una ilusión. Tendemos a aceptar que algo es verdad porque nos lo dice otra persona, o porque vemos que ocurre un cierto número de veces, y pocas veces dedicamos el tiempo y energía necesarios para saber si algo realmente es cierto o si simplemente creemos que lo es.

Esto le llevó a desarrollar el método socrático que se basa en hacer preguntas hasta llegar a la esencia de lo que estamos estudiando.Platón cita a Sócrates diciendo:

«Soy el hombre más sabio del mundo, porque sé una cosa, y es que no sé nada».

El método de Sócrates para descubrir la verdad y, con suerte, ayudar a otros a hacerlo era hacer preguntas y entablar un diálogo. También es lo que condujo a su ejecución.

«Aquí está la sabiduría de Sócrates: no dispuesto a aprender por sí mismo, va aprendiendo de los demás».

Desafortunadamente, Sócrates nunca escribió, y todo lo que sabemos sobre él proviene de relatos secundarios, los más ilustres de los cuales están escritos por su alumno estrella, Platón.

Platón escribió 36 diálogos, mini-obras de teatro en las que su personaje principal, Sócrates, explora varios temas filosóficos utilizando su método socrático.

¿Qué es el platonismo?

Platón, al igual que Sócrates, dedicó su vida a ayudar a las personas a lograr lo que él llama Eudaimonia: una vida plena. Y su teoría de las Formas fue crucial para lograr ese estado (también conocido como Realismo Platónico).

Platón cree que las realidades tangibles que percibimos son simplemente una manifestación imperfecta de «formas» inmateriales, que residen en el mundo de las ideas y a las que solo podemos acceder a través de un riguroso entrenamiento matemático. Según esta idea, lo que vemos en el día a día, no es más que una “sombra” del concepto real, y las distorsiones que se generan cuando llega a nuestro mundo y lo vemos con nuestros sentidos, es lo que causa las diferencias entre objetos que deberían en principio, ser lo mismo.

Por ejemplo, un escultor no inventa algo sobre la marcha al tallar algo en piedra. Trabaja a partir de una plantilla. Platón se refiere a los ideales en términos de esta plantilla o Forma. Es un modelo, un conjunto de pautas para determinar la mejor versión de algo.

Por ejemplo, se podría decir que la estatua es preciosa, pero esto solo una de las representaciones del concepto de belleza, y cuando vemos algo bello, en realidad no estamos viendo el concepto de belleza en sí. Para entender eso, primero debes comprender el concepto de Belleza, también conocida como la Forma de la Belleza.

El método socrático

Toda situación o concepto tiene una esencia. Un conjunto de normas que nos permite entender su comportamiento y hacer predicciones. Concentrarnos en la esencia permite aclarar problemas complicados al separar las ideas o hechos subyacentes de cualquier suposición basada en ellos. Lo que queda es la esencia.

Conocer los fundamentos de algo permite desarrollar el resto de nuestro conocimiento y conectarlo para producir algo nuevo. Las reglas que mueven el mundo deberían ser en principio las mismas para todos los sistemas, y centrarnos en estudiar la esencia de cada tema, nos permite acercarnos a esto desde distintas perspectivas.

Cuando lo hacemos, no buscamos necesariamente verdades absolutas. Milenios de investigación epistemológica nos han demostrado que estos son difíciles de conseguir, y el método científico ha demostrado que el conocimiento solo se puede construir a través de comprobar experimentalmente su veracidad.

El objetivo de esta perspectiva es similar al del reduccionismo, identificar los elementos que, en un contexto dado, no son reducibles. Los principios no proporcionan una lista hechos que siempre serán ciertas sino mas bien un punto de referencia desde el que trabajar.

Son la base sobre la que debemos construir y, por lo tanto, serán diferentes en cada situación, pero cuanto más sepamos, más podremos probar. Actúan como la base para construir nuevas ideas, y nuestra elección de principios, actúa como la limitación para focalizar nuestra energía y atención de forma productiva.

¿Cómo entender la esencia de un problema?

Si nunca aprendemos a descomponer una idea o concepto en sus elementos fundamentales y a reconstruirlo, terminamos atados a lo que otras personas nos dicen, atrapados en la forma en que siempre se han hecho las cosas.

Cuando el entorno cambia, simplemente continuamos como si las cosas fueran iguales, y como resultado cometemos errores. Todo lo que no es una ley de la naturaleza es solo una creencia compartida. El dinero es una creencia compartida, las fronteras, Ethereum, el amor. Si queremos identificar los principios en una situación para atravesar el dogma y la creencia compartida, hay dos técnicas que podemos utilizar:

El cuestionamiento socrático y los cinco porqués.

El método socrático se puede utilizar para establecer la esencia mediante un análisis riguroso. Es un proceso de descomposición disciplinada de ideas y procesos, que se utiliza para establecer verdades, revelar suposiciones subyacentes y separar el conocimiento de la ignorancia.

¿Que es el método socrático?

El método socrático generalmente sigue este proceso:

1. Aclarar su pensamiento y explicar el origen de sus ideas.

(¿Por qué pienso esto? ¿Qué pienso exactamente?)

2. Desafiar nuestras suposiciones. (¿Cómo sé que esto es cierto? ¿Y si pensara lo contrario?)

3. Buscar pruebas. (¿Cómo puedo hacer una copia de seguridad de esto? ¿Cuáles son las fuentes?)

4. Considerar alternativas. (¿Qué podrían pensar los demás? ¿Cómo sé que estoy en lo cierto?)

5. Examinar consecuencias e implicaciones. (¿Qué pasa si me equivoco? ¿Cuáles son las consecuencias si lo estoy?)

6. Cuestionar las preguntas iniciales. (¿Por qué pensé eso? ¿Estaba en lo correcto? ¿Qué conclusiones puedo sacar del proceso de razonamiento?)

Como el posible precursor del método de Descartes, el método socrático impide confiar en nuestro instinto, que ahora sabemos que se suele equivocar y evita que seamos controlados por nuestras emociones. Este proceso nos ayuda a crear los cimientos de nuestro conocimiento. Pero cimientos que debemos ir renovando con el tiempo, a medida que aumente nuestro conocimiento.

¿Cuál es el método de los 5 porqués?

Los cinco porqués es un método arraigado en el comportamiento de los niños. Los niños piensan instintivamente en los primeros principios. Al igual que nosotros, quieren comprender lo que está sucediendo en el mundo.

Para hacerlo, intuitivamente, se dedican a preguntar constantemente»¿por qué?»

Esto permite pelar las capas del conocimiento una a una, hasta llegar al punto en el que ya no queda mas que preguntar. Usar este método es muy útil para reevaluar cualquier de las ideas a las que podamos llegar con el método socrático, pero que debido a que requiere mas tiempo seria mejor usar de vez en cuando.

El objetivo de los cinco porqués es llegar a un «qué» o «cómo». No se trata de introspección, como «¿Por qué me siento así?» Más bien, se trata de profundizar sistemáticamente en un enunciado o concepto para poder separar el conocimiento confiable de los supuestos.

Si el proceso termina en una declaración cuya veracidad podamos comprobar experimentalmente, entonces podemos decir que hemos llegado a un principio. Si terminan con un «porque yo lo digo» o «es asi», entonces sabemos que no es conocimiento real, sino algo que hemos adquirido en algún momento, y no la esencia.

No hay duda de que ambos métodos nos ralentizan a corto plazo. Tenemos que hacer una pausa, pensar e investigar. Parecen interponerse en el camino de lo que queremos lograr.

Y después de hacerlas un par de veces nos damos cuenta de que después de una o dos preguntas, a menudo estamos perdidos. De hecho, no sabemos cómo responder a la mayoría de las preguntas. Pero cuando nos enfrentamos a nuestra propia ignorancia, no podemos simplemente rendirnos o recurrir a la autodefensa.

Si lo hacemos, nunca identificaremos los primeros principios con los que tenemos que trabajar y, en cambio, cometeremos errores que nos retrasarán a largo plazo.

Citas de Platón

«La parte más importante del trabajo es el comienzo».

«Ningún estado será feliz hasta que los gobernantes se conviertan en filósofos o los filósofos se conviertan en gobernantes».

«El castigo más severo por negarse a gobernar es ser gobernado por alguien inferior a uno mismo».

«A menos que los filósofos gobiernen como reyes o los que ahora se conocen como reyes… filosofen adecuadamente, y el poder político y la filosofía coexistan en el mismo lugar… no habrá alivio de los males de las ciudades…»

«En la práctica, las personas que estudian filosofía durante demasiado tiempo se vuelven pájaros muy extraños, sin mencionar que son completamente viciosos; e incluso los mejores de ellos son reducidos por… [la filosofía] a una completa utilidad como miembros de la sociedad».

«El exceso de libertad, ya sea en el estado o en los individuos, parece conducir sólo a un exceso de esclavitud».

«Aquellos que son ignorantes deben aprender de aquellos que son sabios».

“O encontraremos lo que buscamos, o nos libraremos de la creencia de que sabemos lo que no sabemos”.

«Solo los gobernantes del estado deberían tener el privilegio de mentir, ya sea en casa o en el extranjero; se les puede permitir mentir por el bien del estado».

«Valor es saber lo que no hay que temer».

«Mientras no sepa qué es lo justo, no sabré si es una virtud o no, y si la persona que la posee es infeliz o feliz». (354c)

«A menos que un hombre sea capaz de separar la idea del bien de todo lo demás y distinguirla en el argumento, y pasar por todas las pruebas, como si fuera una batalla… sale a través de todo esto con el argumento todavía en pie… .»

«Sin duda, cuando en una ciudad se honra la riqueza y los ricos, menos se honra la virtud y los hombres buenos».

“Entonces, en términos de la forma misma de la justicia, el hombre justo no será diferente de la ciudad justa, sino que será como ella”.

«¿No es propio que gobierne la parte calculadora, porque es sabia y ha considerado toda el alma, y que la parte enérgica le sea obediente a ella ya su aliado?»

Esto, mi querido Glaucon, parece ser todo el riesgo para un ser humano. Y por eso, cada uno de nosotros debe, sobre todo, asegurarse de ser un buscador y estudiante de ese estudio por el cual pueda aprender y descubrir quién le dará la capacidad y el conocimiento para distinguir entre el bien y el mal. mala vida…»

«Muy bien, entonces, amigo mío… Esto, la práctica de ocuparse de los propios asuntos, es probablemente justicia cuando se manifiesta de cierta manera».

“Por tanto, mi consejo es que nos aferremos siempre al camino celestial y persigamos la Justicia y la virtud, recordando que el alma es inmortal y capaz de soportar toda clase de bienes y toda clase de males”. Como resultado, seremos queridos los unos por los otros y por los dioses».

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